تفرد بالكمال) متوسطة، كما حكى عن الرياض.

1118: إجازته‌

للمولى عز الدين حسين بن شمس الدين محمد بن الحسن الأسترآبادي بعد قراءة قواعد العلامة عليه، متوسطة تاريخها حادي عشر شوال سنة 907 كذا في إجازات البحار المطبوع لكنه اشتباه، فإن هذه الإجازة كتبها له علي بن عبد العالي الميسي كما يأتي.

1119: إجازته‌

للشيخ عز الدين حسين بن شمس الدين محمد الحر لقبا ابن الشيخ شمس الدين محمد بن مكي العاملي (أولها أما بعد حمد الله) تاريخها سادس عشر شهر رمضان سنة 903 كتبها له في دمشق و روى فيها عن علي بن هلال الجزائري، و الغلط في التاريخ محتمل لأن إجازة الجزائري للكركي تاريخها سنة 909، و يحتمل أن تكون روايته بالإجازة اللفظية و كانت قبل تاريخ الكتابة و المجاز له ليس له ذكر في أمل الآمل و لا في الرياض مع أنه صرح العلامة المجلسي عند ذكر الإجازة أن المجاز له من سلسلة الشيخ المحدث الحر العاملي الذي أجاز لنا و نقلناها عن خط المجيز (أقول) كنت أحتمل أن المجاز له هو الجد الأعلى للشيخ الحر فإنه محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسين الحر كما صرح في أمل الآمل في ترجمه محمد بن الحسين الحر العاملي لكن الشيخ محمد بن الحسين الحر الجبعي المعاصر ذكر في كتابه الإيمان و التقوى نسب جدهم الأعلى الحسين بما يظهر منه أنه غير هذا المجاز له.

1120: إجازته‌

للمولى درويش محمد الأصفهاني مختصرة، كتبها له على ظهر دعاء الصباح و السمات و تعقيبات سائر الصلوات الذي ألفه الكركي تاريخها سنة 939 (أقول) هو كمال الدين درويش محمد بن الشيخ حسن العاملي الأصفهاني النطنزي جد المولى محمد تقي المجلسي لأمه كما ذكره في أول لوامعه‌

1121: إجازته‌

للشيخ عبد العلي بن نور الدين أحمد بن سعد الدين محمد الأسترآبادي متوسطة، كتبها له بالغري في السادس و العشرين من شهر