[يوصف الكلام و المتكلم بالبلاغه‌]

و الانتهاء (يوصف بها الأخيران فقط) أى: الكلام و المتكلم دون المفرد؛ إذ لم يسمع: كلمة بليغة، و التعليل بأن البلاغة إنما هى باعتبار المطابقة لمقتضى الحال و هى لا تتحقق فى المفرد و هم؛ ...

و الانتهاء) عطف تفسير (قوله: فقط) الفاء واقعة فى جواب شرط مقدر، و قط اسم فعل بمعنى انته. أى: و إذا وصفت بها الأخيرين فقط. أى: فانته عن وصف المفرد بها.

(قوله: إذ لم يسمع كلمة بليغة) فيه أنه أدخل المركب الناقص فى المفرد، و حينئذ فلا ينتهض الدليل على الدعوى؛ لأن منفى الدليل أخص من منفى المدعى.

أى: أن الذى نفيت عنه البلاغة فى الدليل و هو الكلمة: أخص من الذى نفيت عنه فى المدعى و هو المفرد الشامل للكلمة و المركب الناقص، و يلزم من هذا أن يكون الدليل أخص من المدعى، و حينئذ فلا ينتجه؛ لأن نفى الأخص لا يستلزم نفى الأعم، فلا يلزم من عدم سماع اتصاف الكلمة بها عدم سماع اتصاف المركب المذكور بها، فالدليل المساوى للدعوى أن يقال إذ لم يسمع كلمة بليغة و لا مركب بليغ، إلا أن يراد بالكلمة ما ليس بكلام، فتشمل المركب الناقص، لكن فى إطلاق الكلمة على هذا المعنى من البعد ما ليس فى إطلاق المفرد عليه بلا خفاء و إن أدخل المركب الناقص فى الكلام كما هو رأى الخلخالي، فلا إشكال فى التعليل أصلا (قوله: و التعليل) أى: لعدم وصف المفرد بالبلاغة. (قوله: و هى) أى: المطابقة المذكورة (قوله: لا تتحقق فى المفرد) أى: لأن المطابقة