و يجوز التساوي في الجنس و عدمه، و أن يتولّاهما أحدهما مثل إن سبقتني فلك عليّ كذا، و إن سبقتك فلي عليك كذا.

و لو أخرجا سبقين و قالا: من سبق فله السبقان، فإن تساويا فلكلّ سبقه، و إن سبق أحدهما فهما له.

و لو أدخلا المحلّل فإن تساووا أو سبقاه فلكلّ سبقه، و لا شي‌ء له، و لو سبق أحدهم أحرزهما، و لو سبق أحدهما و المحلّل فللسابق ماله، و يقتسمان مال المسبوق.

و لو اختلفا في قدر الرهن فالقول قول الجاعل مع يمينه.

[الرماية]

و أمّا الرماية، فمباحثها أربعة:

الأوّل: في معرفة الألفاظ‌

فالرّشق بالفتح: الرّمي، و بالكسر: عددها، و يقال: رشق وجه و يد، معناه:

الرّمي ولاء حتّى يفرغ. [1]‌

ثم قال: و المراد برشق اليد هذا المعنى أيضا، و إضافته إلى اليد كإضافته إلى الوجه، فيقال: رشق يد و رشق وجه إذا كانت جهة الرّمي واحدة، و يمكن مع ذلك إضافته إليهما.