الثالث: يجب في الاحتياط النية و جميع ما يجب في الصّلاة، و قراءة الحمد خاصّة إخفاتا، و مساواة الجهة، فلو تغيّر اجتهاده قبل الاحتياط، فإن قلنا إنّها صلاة منفردة صلّى إلى الثانية، و إلّا فإن كان بين المشرق و المغرب صلّى إليها أيضا و إلّا أعاد الصّلاة.

الرابع: لو ذكر النقصان بعد الاحتياط لم يلتفت، و قبله يكمل الصّلاة ما لم يفعل المنافي، و في الأثناء يستأنف، و يحتمل إجزاء الإتمام.

الخامس: لو ذكر التمام صحّت مطلقا، لكن في الأثناء يتخيّر في القطع و الإتمام نافلة.