المقصد الثالث: في عوارضها و فيه فصول:

[الفصل] الأوّل: في المبطل‌

و هو الحدث مطلقا، و تعمّد الكلام بحرفين أو بحرف مفهم أو بحرف قبله مدّة [1]، و منه أن يقصد بالقرآن الإفهام، و لو قصد القراءة [2] و الإفهام، أو أكره على الكلام، لم تبطل، و السكوت الطويل، و القهقهة، و البكاء للدّنيا، و الدعاء بالمحرّم، و الفعل الكثير، و الأكل و الشرب مطلقا، و ليس منه ابتلاع النخامة و بقايا الغذاء.

و في مصّ الصّمغ و شبهه توقّف، و الشرب إلّا في الوتر لمريد الصيام مع ضيق الوقت، (و القرآن) [3] و الالتفات إلى ورائه. [4]‌

و يكره التطبيق و العقص للرّجل، و الالتفات يمينا و شمالا، و التّثاؤب،

[2] . في «ب»: و لو قصد القرآن.

[3] . ما بين القوسين يوجد في «ب» و «ج».

[4] . في القواعد: 1/ 281: «إلى ما ورائه».