المطلب الثاني في الذبح

مسألة ١ : إذا فقد الهدي ووجد ثمنه خلّفه عند من يثق به حتّى يشتري له هديا يذبح عنه في العامّ المقبل في ذي الحجّة ، فإن أصابه في مدّة بقائه بمكّة الى انقضاء ذي الحجّة جاز له أن يشتريه ويذبحه ، ( الى ان قال ) :

وقال ابن الجنيد : ولو لم يجد الهدي الى يوم النفر كان مخيّرا بين أن ينظر أوسط ما وجدته في سنه ، هدى فيتصدّق به بدلا منه وبين أن يصوم وبين أن يدع الثمن عند بعض أهل مكّة يذبح عنه الى آخر ذي الحجّة ، فان لم يجد ذلك أخّره إلى قابل أيّام النحر. الى آخره. ( المختلف : ج ٤ ص ٢٧٠ ـ ٢٧١ ).

مسألة ٢ : إذا فاته صوم الثلاثة قبل العيد صامها بعد انقضاء أيّام التشريق ( الى ان قال ).

وقال ابن الجنيد : فان دخل يوم عرفة وفاته صيام الثلاثة الأيّام في الحجّ صام فيما بينه وبين آخر ذي الحجة وكان مباحا صيام أيّام التشريق وفي السفر وفي أهله إذا لم يمكنه غير ذلك ، ( الى ان قال ) :

واحتجّ ابن الجنيد بما رواه إسحاق بن عمّار ـ في الصحيح ـ عن الصادق عليه‌السلام عن أبيه ، أنّ عليا عليه‌السلام كان يقول : من فاته صيام الثلاثة الأيّام التي في الحجّ فليصمها في أيّام التشريق فان ذلك جائز له [١].

وعن عبد الله بن ميمون القدّاح ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام أنّ عليا عليه‌السلام كان يقول : من فاته الصيام الثلاثة الأيّام في الحجّ وهي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فليصم أيّام التشريق فقد أذن له [٢]. الى آخره. ( المختلف : ج ٤ ص ٢٧٢ ـ ٢٧٥ ).

مسألة ٣ : قال الشيخ في النهاية : لا يجوز في الهدي الخصي ( الى ان قال ) : وقال ابن الجنيد : ولا يجزي في الهدي ناقص بعض الأعضاء. الى آخره. ( المختلف : ج ٤ ص ٢٨١ ).