ستّة مع المترجم. و وصفه فيها ب‌ «الفقيه» [1].

9- السيّد شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن زهرة الحسيني الحلبي.

قال الطهراني في ترجمته:

أحد العلماء المجازين عن الشهيد في ثاني عشر شعبان 757 في إجازة واحدة.

وصف المترجم له فيها ب‌ «الفقيه العالم الفاضل المحقّق الورع إلخ». و رأيت بخطّ المترجم له إجازة و إنهاء كتبه لبعض تلاميذه على تحرير القواعد للعلامة الحلّي بعد قراءة التلميذ عليه في مجالس آخرها خامس. من 757. و قد تمزّق بعض كلماته، يقرأ منها ما ذكرت. و النسخة موجودة عند هبة الدين الشهرستاني. [2].

10- الشيخ عزّ الدين حسن بن سليمان بن محمّد الحلّي. أجاز له الشهيد و لجماعة غيره ثاني عشر شعبان عام 757 [3]. كان حيّا سنة 802. قال في إجازته لبعض تلاميذه:.

و أذنت له في روايته عنّي عن شيخي العالم الشهيد وليّ آل محمّد أبي عبد الله محمّد بن مكّي الشامي، عن شيخه السيّد عميد الدين. و كتب عبد الله حسن بن سليمان بن محمّد في الثالث و العشرين من شهر المحرّم سنة 802 هجرية، و الحمد للّه وحده [4].

11- أحمد بن الحسن بن محمود. قال الطهراني طاب ثراه:

الظاهر بل المظنون أنّه كان شيخا يسكن جبل عامل، و كان تلميذ الشهيد محمّد بن مكّي سنة شهادته 786، و يقرأ عليه تصانيفه، و كان يكتب كلّ ما يخرج من كتاب الذكرى. [5].

[2] «الحقائق الراهنة» ص 202.

[3] «الحقائق الراهنة» ص 40- 41، «الذريعة» ج 1، ص 247.

[4] «أعيان الشيعة» ج 5، ص 106، انظر ترجمته في «أعيان الشيعة» ج 5، ص 106- 107، و «فهرست نسخه‌هاى خطى كتابخانۀ مركزى» ج 5، ص 1573- 1578.

[5] «الحقائق الراهنة» ص 6. و انظر ما تقدّم في البحث عن تأليفات الشهيد و آثاره العلمية في ذيل عنوان «ذكري الشيعة في أحكام الشريعة».