نام کتاب : غاية المراد في شرح نكت الإرشاد نویسنده : الشهيد الأول جلد : 0 صفحه : 123
طهران ضمن المجموعة المرقّمة 2144، و المطبوعة على الحجر ضمن المصباح
للكفعمي، و إليك نصّها:
بسم الله
الرحمن الرحيم معنى «سبحان الله» تنزيهه سبحانه و تعالى عن السوء و الفحشاء، و
يدخل في ذلك جميع صفاته السلبية كنفي الحدوث و الإمكان و الحاجة و العجز و الجهل و
الجسمية و العرضية و التحيّز و الجوهرية و الحلول في محلّ أو جهة و الاتّحاد و
الصاحبة و الولد.
و معنى
«الحمد للّه» الثناء عليه بذكر آلائه و نعمة التي لا تحدّ و لا تعدّ، فمنها خلق
الخلق من سماء و أرض و فلك و ملك و حيوان، و خلق العقل الفارق به بين الصحيح و
الفاسد و الحقّ و الباطل، و بعث الأنبياء و الأوصياء عليهم السلام، و ختمهم
بأوصياء نبيّنا محمّد المفتتحين بسيّد الوصيّين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
عليهم السلام، المختتمين بسيّدنا أبي القاسم المهدي عليه السلام، ثمَّ خلق أصول
النعم التي منها الحياة و القدرة و الشهوة و النفرة و العقل و الإدراك، ثمَّ خلق
فروعها المشهيّات و الملذّات، حتّى أنّه ليس نفس يمضي إلّا و فيه للّه نعمة يجب
شكرها، حتّى أنّ شكر نعم الله من نعمة التي يجب شكرها، و من ذلك تصديق النبي صلّى
الله عليه و آله في جميع ما جاء به من الحشر و النشر و المعاد و الجنّة و النار و
الصراط و الميزان و الحور و الولدان.
و معنى «لا
إله إلّا الله» ننزيهه عن الشريك و المثل و الضدّ و الند و المناوي و المنافي، و
فيه بطلان قول اليهود و النصارى و الثنوية و عبّاد الأصنام و الأوثان و الصلبان و
الكواكب.
و هي
الشهادة التي من قالها مخلصا دخل الجنّة.
و معنى
«الله أكبر» إثبات صفات الكمال له تعالى، مثل الوجود و الوجوب و القدرة و العلم و
الأزلية و الأبدية و البقاء و السرمدية و السمع و البصر و الإدراك، و كونه عدلا
حكيما جارية أفعاله على وفق الحكمة و الصواب، و أنّه لا يستطيع أحد الاطّلاع على
كنه ذاته تعالى و لا على صفة من صفاته، فهو أكبر من أن يبلغه وصف الواصفين، و لا
يعلم ما هو إلّا هو.
فهذه
الكلمات الأربع تشتمل على الأصول الخمسة: التوحيد و العدل و النبوّة و الإمامة و
المعاد، فمن حصّلها حصّل الإيمان، و هي الباقيات الصالحات.
التكليفية
المقالة التكليفية
نام کتاب : غاية المراد في شرح نكت الإرشاد نویسنده : الشهيد الأول جلد : 0 صفحه : 123