بئر وادي برهوت التي يعذب فيها أرواح أصحاب النار في عالم البرزخ، و
هي بقرب صحار من بلادهم، و لهم إمام معروف يعتقدونه، و لقد دخلتها و رأيت إمامهم
في الحجة الأولى من الحجج التي وفقت لها.
". و ما أوردناه في ضبط العماني هو المشهور الدائر على ألسنة
العلماء، و المزبور في كتب الفقهاء، و لكن ضبطه بعض الأفاضل بضم العين المهملة و
تخفيف الميم ثم ألف و آخرها النون، و هو غريب.
و أغرب منه ما ضبطه بعضهم من كون آخره الفاء بدل النون. و العجب أنه
يوجد في بعض نسخ الخلاصة للعلامة أيضا بالفاء، لكن بخط الشهيد الثاني بالنون كما
هو المشهور.
و الحذاء بفتح الحاء المهملة و تشديد الذال المعجمة ثم ألف ممدودة،
نسبة إلى عمل الحذاء أو بيعه، فلاحظ. و قال بعض تلامذة الشيخ علي الكركي في رسالته
المعمولة في ذكر أسامي المشايخ: و منهم الحسن بن أبي عقيل صاحب التصانيف الحسنة، كتاب
المتمسك، و هو من القدماء انتهى.
9 مجمع الرجال للقهبائي مجلد 2 صفحة
97
(جش) الحسن بن
أبي عقيل. سيذكر إن
شاء الله تعالى عنوان الحسن بن علي ابن أبي عقيل و عن (لم) و (ست) بعنوان الحسن بن عيسى المعروف بابن أبي عقيل.
(و صفحة 125) الحسن بن
علي بن أبي عقيل أبو محمد العماني الحذاء فقيه متكلم ثقة، له كتب في الفقه و
الكلام منها كتاب المستمسك بحبل آل الرسول كتاب مشهور في الطائفة، و قيل ما ورد
الحاج من خراسان إلا طلب و اشترى منه نسخا، و سمعت شيخنا أبا عبد الله رحمه الله
يكثر الثناء على هذا الرجل رحمه الله، أخبرنا الحسين بن (2) أحمد بن محمد (3)
و
محمد بن محمد عن أبي القاسم جعفر بن محمد قال (4) كتب إلي الحسن بن علي بن أبي عقيل يجيز لي كتاب المستمسك
و سائر كتبه، و قرأت