الاستقصاء وجده هناك.

المسألة السادسة [هل يجوز الوضوء بالماء المستعمل]

«و لا يجوز الوضوء بالماء المستعمل» [1].

و عندنا أن الماء المستعمل في تطهير الأعضاء و البدن الذي لا نجاسة عليه، إذا جمع في إناء نظيف كان طاهرا مطهرا، و وافقنا في ذلك الحسن [1]، و النخعي [2]، و الزهري [3]، و الثوري [4]، و مالك، و داود [2].

150- 144، حلية الأولياء 2: 131- 169، طبقات الفقهاء للشيرازي: 68، تهذيب التهذيب 2:

231- 488.

[2] أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي اليماني، الفقيه التابعي، مفتي أهل الكوفة، روى عن خاله، و مسروق، و أبي زرعة، و شريح القاضي و غيرهم، و روى عنه الحكم بن عتيبة، و سماك بن حرب و سليمان الأعمش و خلق سواهم، مات سنة 96 ه‌ انظر تهذيب الكمال 2: 233- 265، الكنى و الألقاب للقمي 3:

211، وفيات الأعيان 1: 25، تذكرة الحفاظ 1: 73.

[3] أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي المدني، ولد سنة 50 ه‌، عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام علي بن الحسين عليه السلام، روى عن أبي عمر، و عبد الله بن جعفر، و سهل بن سعد، و أنس بن مالك و غيرهم، و عنه الأوزاعي، و الليث، و مالك، و سفيان بن عيينة و أمم سواهم، مات في شهر رمضان سنة 124 ه‌ انظر: التاريخ الكبير للبخاري 1: 220- 693، العبر للذهبي 1: 158، البداية و النهاية 9: 354، طبقات الفقهاء للشيرازي، 35، رجال الطوسي: 101- 5.

[4] أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي، ولد في خلافة سليمان بن عبد الملك سنة 96 ه‌ و قيل سنة 97، عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، روى عن الأعمش، و أبي حصين، و الأوزاعي، و مالك، و ابن المبارك، و حفص بن غياث و غيرهم. مات سنة 161 ه‌ انظر: تهذيب التهذيب 4: 99- 199، تهذيب الأسماء و اللغات 1: 22- 215، رجال الطوسي: 212- 162، وفيات الأعيان 2:

386- 366.

[2] المغني لابن قدامة 1: 18، المحلى بالآثار 1: 182، المدونة الكبرى 1: 4، المجموع شرح المهذب 1: 151، نيل الأوطار للشوكاني 1: 28، إرشاد الساري 1: 269.