قاعدة- 30 متعلقات الأحكام [1] قسمان:

أحدهما: ما هو مقصود بالذات، و هو المتضمن للمصالح و المفاسد في نفسه.

و الثاني: ما هو وسيلة و طريق إلى المصلحة و المفسدة.

و حكم الوسائل في الأحكام الخمسة حكم المقاصد، و تتفاوت في الفضائل بحسب المقاصد، فكلما كان أفضل كانت الوسيلة إليه أفضل.

و قد مدح اللّه تعالى على الوسائل كما مدح على المقاصد بالذات، قال اللّه تعالى ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لٰا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ، وَ لٰا نَصَبٌ، وَ لٰا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ، وَ لٰا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفّٰارَ، وَ لٰا يَنٰالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا، إِلّٰا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صٰالِحٌ [2]. فمدح على الظمأ و المخمصة كما مدح على النيل من العدو، و إن لم يكن الظمأ و المخمصة بقصد المكلف، لأنه إنما حصل بحسب وسيلته إلى الجهاد الّذي هو وسيلة إلى إعزاز الدين، و إعلاء كلمة اللّه تعالى، اللذين هما وسيلتان إلى رضوان الرب تبارك و تعالى [3].

[2] التوبة: 120.

[3] انظر في هذه القاعدة: القرافي- الفروق: 2- 33، و ابن عبد السلام- قواعد الأحكام: 1- 124- 125.