الأسد) [1] و قوله صلى اللّه عليه و آله: (لا يورد ممرض على مصح) [2].

و يحتمل بقاء حضانتها، لقوله صلى اللّه عليه و آله: (لا عدوى و لا طيرة) [3].

و وجه الجمع بين الأخبار: الحمل على أن ذلك لا يحصل بالطبع، كاعتقاد المعطلة و الجاهلية، و إن جاز أن اللّه تعالى يخلق ذلك المرض عند المخالطة.

الثانية عشرة أسباب الفرقة في النكاح كثيرة [4]: كالطلاق، و الخلع، و المبارأة، و الفسخ‌

لعيب أو تجدد إسلام أو كفر، أو تجدد عتق الأمة، و الرضاع، و المصاهرة، و الوطء لشبهة، و سبي الزوجين أو الزوج الصغير، و استرقاق الزوج الكبير، و الإسلام على أكثر من أربع، أو على الأختين، و ملك أحد الزوجين صاحبه، و اللعان، و جهل سبق أحد العقدين في‌

[2] انظر: صحيح مسلم: 4- 1743، باب 33 من كتاب السلام، حديث: 104، 105.

[3] انظر: صحيح البخاري: 4- 12، باب المجذوم من كتاب الطب، و ج 4- 19، باب الطيرة من كتاب الطب، و صحيح مسلم: 4- 1744، باب 33 من كتاب السلام، حديث: 107، 111- 113.

[4] ذكر السيوطي أكثر ما ذكر هنا من الأسباب. انظر: الأشباه و النّظائر: 315.