إن لم يطق عودا فحيث وصلا

فرضا و للشّعر إليها أرسلا

ليدفنوه [بمنى] [1] ندبا و من

ليس له شعر فقد كلّف أن

يمرّ فوق رأسه الموسى و لا

يزور إلّا بعد تقصير خلا

فإن يطف قبل فشاة إن عمد

لا ناسيا و للطواف فليعد

و بعد تقصير يحلّ ما عدا

طيبا يمسّ و النّساء الخردا [2]

فإن يزر حلّ له الطّيب و إن

طاف طوافهنّ فليحل لهن [3]

القول في بقيّة المناسك

أن يقضي في منى فعال النّاسك

مضى ليوم أو غد [4] و المتعة

و لم يكلّف غيره بالسّرعة

بل قد أباحوا قارنا منفردا

في طول ذي الحجّة حتّى يقصدا

مكّة من أجل الطّواف فإذا

طاف و صلّى ركعتيه و سعى

و طاف للنّساء سبعا سبعا

و ركعتيه كالمواضي جمعا

ثمّ طوافهنّ فرض أصلا

في كلّ حجّ فإذا ما أكملا

عاد إلى منى و بات للآخر

في ليلتي حادي و في الثّاني عشر

و ليرم في اليومين كلّ جمرة

في اليوم سبع و هن أربع عشرة

يبدأ بالأولى عن اليسار

منها مع التّكبير و الإكثار

من الدّعاء ثمّ يرمي الثّانية

و بعدها ثالثة مواليه