و قد تفيد ترتّب لا حقها على سابقها، فتسمّى فاء السببيّة، نحو:

«فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً»[1]. و قد تختصّ حينئذ باسم النتيجة و التفريع.

و قد تنبئ عن محذوف، فتسمّى فصيحة، عند بعض، نحو: «اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ»[2].

قد:

ترد اسما بمعنى يكفي أو حسب، نحو: قدني، و قدي درهم.

و حرف تقليل مع المضارع، و تحقيق مع الماضي غالبا، قيل: و قد تقرّبه من الحال؛ و من ثمّ التزمت في الحاليّة المصدّرة به، و فيه بحث مشهور.

قطّ:

ترد اسم فعل بمعنى انته، و كثيرا ما تحلّى بالفاء، نحو: قام زيد فقطّ. و ظرفا لاستغراق الماضي منفيّا، و فيه خمس لغات، و لا تجامع مستقبلا.

كم:

ترد خبريّة و استفهاميّة، و تشتركان في البناء و الافتقار إلى التمييز و لزوم الصدر، و تختصّ الخبريّة بجرّ التمييز مفردا أو مجموعا، و الاستفهامية بنصبه و لزوم إفراده.

كيف:

ترد شرطيّة: فتجزم الفعلين عند الكوفيّين، و استفهاميّة: فتقع خبرا، في نحو كيف زيد؟ و كيف أنت؟ و مفعولا، في نحو: كيف ظننت زيدا؟ و حالا، في نحو: كيف جاء زيد؟

[2] البقرة: 60.

جامع المقدمات (جامعه