الآية أنّ الكافرين خاطبوا المؤمنين، لأنّه لو كان كذلك لوجب أن يقال: ما سبقتمونا إليه، فعلم أنّ معناه: قال الّذين كفروا عن الّذين آمنوا.

السادس ربّ:

و هي للتقليل، و لها صدر الكلام، و تختصّ باسم نكرة موصوفة على الأصحّ، نحو: ربّ رجل كريم لقيته، و قد تدخل على مضمر مبهم مبيّن بنكرة منصوبة نحو: ربّه رجلا، و قد تستعمل للتكثير، نحو: ربّ تال القرآن و القرآن يلعنه، و واو ربّ: نحو قول الشاعر:

السابع على:

و هي للاستعلاء، إمّا حقيقة، نحو: زيد على السطح، أو مجازا، نحو: عليه دين، و قد يجي‌ء بمعنى في، نحو: «إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ»[2]، أي: في النار، و تدخل على المظهر و المضمر كما مرّ.

الثامن عن:

و هي للمجاوزة، إمّا حقيقة، نحو: رميت السّهم عن القوس، أي: تجاوز عن القوس، و إمّا مجازا، نحو: بلغني عن زيد حديث، و معناه تجاوز عنه حديث. و تدخل على المظهر كما ذكر و على المضمر، نحو: «وَ رَضُوا عَنْهُ»[3].

[2] الانعام: 27.

[3] البيّنة: 8.

جامع المقدمات (جامعه