الثالث: للمصاحبة، نحو: خرج زيد بعشيرته أي: بصحبة عشيرته، و قد يجي‌ء بمعنى من، نحو: «عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ»[1]، أي: منها و بمعنى عن، نحو: فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً[2] أي: عنه.

الرابع: للمقابلة، نحو: بعت هذا بهذا، أي: بعت هذا الشي‌ء بمقابلة هذا الشي‌ء.

الخامس: للتعدية، نحو: ذهبت بزيد.

السادس: للسببيّة، نحو: ضربته بسوء أدبه.

السابع: للظرفيّة، نحو: جلست بالمسجد.

الثامن: للزيادة، قياسا في النفي و الاستفهام، نحو: ما زيد بقائم، و هل زيد بقائم، و سماعا في المرفوع، نحو: «وَ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً»[3]، و في المنصوب نحو: «وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ»[4]، و يعرف بأنّها لو أسقطت لم يخلّ بالمعنى.

التاسع: للتفدية، نحو: بأبي و أمّي و تدخل على المظهر كما مرّ و على المضمر نحو: به داء و بك شفاء.

الثاني من: و لها معان:

أحدها: لابتداء الغاية في المكان، نحو: سرت من البصرة إلى الكوفة، و قد يكون للزمان، نحو: «لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ»[5] و يعرف بصحّة وضع زمان فى موضعه.

[2] الفرقان: 59.

[3] نساء: 79.

[4] بقره: 195.

[5] روم: 4.

جامع المقدمات (جامعه