ابطلناه في كتبنا المنطقية [1]، و المكتسب يكتسب بالأول بطريق مثله فلا دور و لا تسلسل.

و الكاسب في الأول الحدّ او الرسم‌ [2]، و ضابط الحدّ ان المركبات تحدّ و يحدّ بها ان كانت جزءا لغيرها و البسائط لا تحدّ و يحدّ بها ان كانت اجزاء [3]، و الحدّ منه تام يشتمل على مجموع المقدمات و ناقص يذكر فيه المساوي الذاتي، و الرسم منه تام يذكر فيه الذاتي الأعم و العرضي المساوي و ناقص يذكر فيه الاخير.

و مغلطات الحدّ و الرسم ان لا يعرف بالمساوي في العموم و ان يعرف بالمساوي في المفهوم و بالأخفى و بما يتوقف عليه معرفته بمراتب او بمرتبة واحدة، و في الثاني القياس و هو ما يشتمل على مقدمتين يتوصل بهما الى علم او ظنّ.

قاعدة: التصديق الضروري قد يتوقف على تصور مكتسب، اذ المراد بالضروري هو الذي اذا حصل تصور الطرفين كفى في الجزم بالنسبة بينهما و سواء كان التصور نظريا أو ضروريا، و من هاهنا وقع الشك لبعض الناس في الضروريات.

[1] انظر: الجوهر النضيد.

[2] التعريف ان كان بالفصل فهو حد و ان كان بالعرض فهو رسم.

[3] ج: جزءا.