البحث العاشر في انه تعالى يخالف غيره لذاته‌

قد نقلنا عن أبي هاشم أنه يقول: إنه تعالى يساوي غيره في الذات و يخالفه بالحالة الخامسة.

و اطبق المحققون على بطلان ذلك، و بيانه أنه إن شارك غيره في كمال ذاته كان ممكنا، لأن الإمكان من اللوازم فيكون مشتركا بين المتساويات.

و أيضا يفتقر الى مشخص في وجوده و يكون ذاته منفعلة عن غيره، و إن شاركه في بعض ذاته كان مركبا هذا كله خلف.

و قد يحتج أبو هاشم بأنا قد نعقل ذاتا و نشك في أنها قديمة أو محدثة و واجبة أو ممكنة، و ذلك يستلزم اشتراكها بين الجميع.

و اعلم أن الحق في الجواب أن نقول: الذات قد يعني بها نفس الماهية و الحقيقة، و قد يعني بها نفس كونها ذاتا أعني استقلالها بالمعقولية، و هذا الأخير مشترك و هو أمر ذهني من المعقولات الثانية، أما الأوّل فلا.