القار فإنه جنس لما يقبل الانقسام في جهة واحدة لا غير و هو الخطّ، و لما يقبلها في جهتين و هو السطح، و لما يقبلها في الثلاث و هو الجسم التعليمي، فهذه أقسام الكم بالذات.

و اما الكم بالعرض فيقال لما يحل فيه او بالعكس أو لما يكون له إليه نسبة ما كالقوى.

مسألة: الكم لا ضد له، أما المنفصل فلأن كل عدد يتقوّم بالأجزاء و يقوّمه، و أما المتصل فلأن السطح قابل للخط المقبول للجسم فلا تضاد، و الزوجية و الفردية عرضان للعدد و بينهما تقابل العدم و الملكة على مذهب المحققين، و الاستقامة و الانحناء على رأي محققيهم لا يعرضان لموضوع واحد.

مسألة: الكم غير قابل للشدة و الضعف، فإنه لا يعقل أن ثلاثة أشد من ثلاثة أخرى في العددية و لا سطح أشد من سطح آخر، نعم إنه قابل للزيادة و النقصان، و بين الشدة و الضعف و الزيادة و النقصان فرق دقيق. [1]

[1] راجع عن مسألة الكم و البحوث التي حوله بالتفصيل: الفخر الرازي، المباحث المشرقية ج 1 ص 171 فبعد، و الجرجاني، شرح المواقف ج 5 ص 55، و العلامة الحلي، كشف المراد ص 202.