المعتزلة و تعرّضت آراؤهم للبحث و النقد في عالم الفكر الإسلامي.

المؤلّف‌

اسمه أبو إسحاق إبراهيم بن نوبخت على ما قاله العلّامة الحلّي في مقدّمة كتاب أنوار الملكوت في شرح الياقوت: «قد صنّف شيخنا الأقدم و إمامنا الأعظم أبو إسحاق إبراهيم بن نوبخت- قدّست روحه الزكيّة و نفسه العليّة- مختصرا سمّاه الياقوت‌ [1]». لكنّه اشتهر باسم ابن نوبخت في الكتب الكلامية.

امّا المؤرّخون فاختلفوا في اسمه، فقال الميرزا عبد اللّه أفندي الأصبهاني: «ابن نوبخت قد يطلق على الشيخ إسماعيل بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت الفاضل المتكلّم المعروف الذي هو من قدماء الإمامية، صاحب الياقوت في علم الكلام‌ [2]» و قال: إنّ هذا الاسم أعني- ابن نوبخت- يطلق على إسماعيل بن نوبخت الذي كان معاصراً لابن نواس الشاعر و على الشيخ إسماعيل بن على بن نوبخت المتكلّم الذي كان من كبار الشيعة و على أبي الحسن علي بن أحمد بن نوبخت‌ [3] و لا ندري ما هو مستنده في هذا القول و لكنّنا وجدنا في الكتب الكلامية أنّ هذا الاسم- أي ابن نوبخت- يطلق فقط على مؤلّف الياقوت، لا غيره من بني نوبخت.

و قال السيد حسن الصدر: «أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت صاحب كتاب الياقوت في الكلام الذي شرحه العلّامة ابن المطهّر الحلّي» ثم أشار إلى قول العلّامة في مقدّمة كتاب أنوار الملكوت في أنّ مؤلّف الياقوت هو أبو إسحاق ابن نوبخت و لكنّه لم يشر إلى اسمه أعني ابراهيم و زعم أنّ اسمه إسماعيل‌ [4].

[1] . أنوار الملكوت، ص 2.

[2] . رياض العلماء: 6/ 38.

[3] . نفس المصدر و انظر قول محسن الأمين في: أعيان الشيعة، 2/ 274.

[4] . الشيعة و فنون الإسلام، 69؛ تأسيس الشيعة، 364- 365.