مؤمنون، و أطفال الكافرين كافرون، و وافقوا القدرية في القدر، و قالوا: إن اللّه تعالى فوض إلى العباد، فليس للّه في أعمال العباد مشيئة، فبرئت منهم عامة البيهسية.

و قال بعض البيهسية: إن واقع الرجل حراما لم يحكم بكفره حتى يرفع أمره إلى الإمام الوالي و يحده، و كل ما ليس فيه حد فهو مغفور.

و قال بعضهم: إن السكر إذا كان من شراب حلال فلا يؤاخذ صاحبه بما قال فيه و فعل.

و قالت العونية: السكر كفر، و لا يشهدون أنه كفر ما لم ينضم إليه كبيرة أخرى من ترك الصلاة، أو قذف المحصن.