الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ [1] و قال‌ وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ‌ [2] و قال‌ وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ‌ [3] و قال‌ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ‌ [4] و هما عند أبي الحسن يرجعان إلى الإرادة، فولاية المؤمنين إرادته إكرامهم و نصرتهم و مثوبتهم على التأبيد، و عداوة الكافرين إرادته إهانتهم و تبعيدهم و عقوبتهم على التأبيد، و أما الاختيار فقد قال اللّه عز و جل‌ وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ [5] و هو عنده أيضا يرجع إلى إرادته إكرام من يشاء من عبيده، بما يشاء من لطائفه، و هو عند غيره من صفات الفعل، فلا يكون معناه راجعا إلى الإرادة بمعنى، بل يكون راجعا إلى فعل الإكرام.

و اللّه أعلم‌

[1] سورة البقرة آية 257.

[2] سورة آل عمران آية 68.

[3] سورة الجاثية آية 19.

[4] سورة البقرة آية 98، بلفظ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ‌

[5] سورة القصص آية 68.