و كذلك رواه علي بن عاصم، عن إبراهيم الهجري، و خالفهما جعفر بن عون فرواه عن إبراهيم موقوفا على عبد اللّه. و رواه أبو الزعراء، عن أبي الأحوص، عن أبيه مالك بن نضلة مرفوعا. فإن صح، فانما أراد- و اللّه أعلم- تعظيم أمر الصدقة، و هو كقوله: يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ‌ [1] أراد تعظيم أمر البيعة.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو إسحاق (إبراهيم بن محمد بن يحيى) حدثنا محمد بن المسيب، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا المعتمر بن سليمان، حدثني أبو سفيان المديني، عن عبد اللّه بن دينار، عن ابن عمر رضي اللّه عنه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«لا يجمع اللّه هذه الأمة على الضلالة أبدا، و يد اللّه على الجماعة، فمن شذ، شذ في النار» [2].

أبو سفيان المديني يقال: إنه سليمان بن سفيان. و اختلف في كنيته، و ليس بمعروف. و روي من وجه آخر.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدثنا أبو الوليد (حسان بن محمد الفقيه)، حدثنا محمد بن سليمان بن خالد، حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق، أنا إبراهيم بن ميمون، أخبرني عبد اللّه بن طاوس، أنه سمع أباه يحدث أنه سمع ابن عباس رضي اللّه عنهما يحدث أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: «لا يجمع اللّه أمتي- أو قال: هذه الأمة- على الضلالة أبدا، و يد اللّه على الجماعة». تفرد به إبراهيم بن ميمون العدني.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، حدثنا أبو العباس (محمد بن يعقوب)، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، أنا يحيى بن إسحاق السالحيني، أنا ابن لهيعة، عن عبيد اللّه بن أبي جعفر، عن عمرو بن الأسود، عن أبي أيوب رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «يد اللّه مع القاضي حين يقضي، و يد اللّه مع القاسم حين‌

[1] سورة الفتح آية 10.

[2] الحديث أخرجه الترمذي في كتاب الفتن 2167- بسنده عن عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر رضي اللّه عنهما أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: و ذكره.

قال الترمذي: هذا الحديث غريب من هذا الوجه، و سليمان المدني، هو عندي سليمان بن سفيان و قد روى عنه أبو داود الطيالسي و أبو عامر العقدي، و غير واحد من أهل العلم.