(أدلّة الأشاعرة)

احتجّت الأشاعرة بوجوه:

الأوّل:

إنّ العبد لو كان فاعلا، فإن لم يتمكّن من التّرك لزم الجبر، و إن تمكّن، فإن لم يفتقر الترجيح إلى مرجّح لزم ترجيح أحد الطرفين المتساويين على الآخر لا لمرجّح و هو محال، و إن افتقر، فذلك المرجّح إن وجب معه الفعل لزم الجبر، و إلّا عاد البحث إليه فيتسلسل.

الثّاني:

إنّ اللّه تعالى إن علم وقوع الفعل وجب وقوعه‌ [1] و إلّا لزم انقلاب علم اللّه تعالى جهلا و هو محال، و إن علم عدمه استحال وقوعه، و على كلا التقديرين يلزم الجبر.

الثّالث:

إنّ العبد لو كان فاعلا لكان مع اللّه تعالى و هو محال.

الحرّاني في تحف العقول: 412، و الطبرسي في الاحتجاج 2: 388، ثمّ قال: و في ذلك يقول الشاعر:

[1] فإنّه تعالى قد علم في الأزل وقوع ما يقع، و عدم وقوع ما لا يقع، و ما علم اللّه تعالى وقوعه فهو واجب الوقوع، و ما علم عدمه فهو ممتنع الوقوع، و هما غير مقدورين للعبد، فيلزم الجبر.