اردبيلى متوفى در سنه ۹۹۳ق در اواخر فصل راجع به مذاهب صوفيه و ذمّ عقايد ايشان در كتاب حديقة الشيعه [1] شرحى مفيد در خصوص مقبره ابوالفتوح رازى نقلاً از قول يكى از معاصرين صاحب ترجمه مذكور است. قزوينى عين عبارات و جملات حديقة الشيعه را آورده است. ولى به دليل اينكه همين عبارات و جملات را مرحوم شعرانى آورد و براى اينكه تكرار صورت نگيرد، خوانندگان را به همان نقل شعرانى ارجاع مى دهيم. [2]
نامبرده در ادامه اين گزارش مى نويسد : اين شهادت صريح يكى از معاصرين ابوالفتوح رازى كه خود شخصا در وقت وفات او در رى حاضر بوده به اين كه ابوالفتوح به موجب وصيّت در جوار مرقد حضرت عبدالعظيم مدفون گشت منضمّا با شهادت حمداللّه مستوفى در نزهة القلوب قريب صد و پنجاه سال بعد از ابن حمزه كه از جمله مدفونين در رى يكى همين شيخ جمال الدين ابوالفتوح [رازى ]را شمرده به نحو قطع و يقين و خارج از مجال هرگونه شك و ارتيابى ثابت مى كند صحّت انتساب مقبره موجوده حاليّه واقع در جنب مزار حضرت عبدالعظيم را به شيخ جليل مؤلّف كتاب ؛ و اگر چه اين فقره مابين اهالى مستفيض و محتاج به هيچ گونه تأييد و اثباتى نيست ولى براى رفع شك بعضى مانند صاحب مجالس المؤمنين ـ كه چنان كه خواهد آمد قبر او را در اصفهان فرض كرده و با قبر ابوالفتوح عجلى اصفهانى اشتباه نموده ـ برهان قاطعى است. [3]

شوشترى، نوراللّه بن شريف الدين [4] (۹۵۶ـ۱۰۱۹ق)

مجالس المؤمنين. تهران، كتابفروشى اسلاميه ، ۱۳۶۵. ج۱، ص۴۸۹ـ۴۹۰.
از منابع معتبر درباره ابوالفتوح كه داراى اطلاعات مفيدى است، مجالس المؤمنين

[1] يعنى اين گزارش در حديقة الشيعه، چاپ طهران، سنة ۱۲۶۰، ص۲۳۶ آمده است.

[2] اين قسمت از حديقة الشيعه كه مرحوم شعرانى نقل كرد در ص۱۳۳ همين كتاب آمد.

[3] روض الجنان ، چاپ ياحقى ، ص سى و دو و سى و سه به نقل از خاتمة الطّبع قزوينى ؛ نيز روح الجنان ، چاپ شعرانى ، ج ۱۲ ، ص۲۳۰ و ۲۳۱ .

[4] نامهاى ديگر او شهيد ثالث؛ قاضى نوراللّه شوشترى؛ نوراللّه تسترى؛ نوراللّه شوشترى است.