الأشياء التي يطلب التمييز عنها من غير ملاحظة كون الوجود و الشيئية عارضين للماهيات على ما فهم الفاضل الشارح فإنه لا فائدة لذلك هاهنا.

قوله:

و قد يكون فصلا للنوع الأخير كالناطق مثلا للإنسان، و قد يكون للنوع المتوسط فيكون فصلا لجنس النوع الأخير مثل الحساس فإنه فصل الحيوان، و فصل جنس الإنسان، و ليس جنسا للإنسان و إن كان ذاتيا أعم منه.