نام کتاب : أبكار الأفكار في أصول الدين نویسنده : الآمدي، سيف الدين جلد : 1 صفحه : 200
و أن تكون كبراه كلية، و إلا فالجزء الخارج
عن المحمول فى الكبرى من الموضوع أمكن أن يكون مسلوبا عن الحد الأصغر، و أمكن أن يكون
ثابتا له؛ فلا انتاج، لا سلبا، و لا إيجابا؛ فلا ينتج غير السالب.
و هو أيضا أربعة أضرب: الضّرب الأول: من
كليتين، و الكبرى سالبة.
كقولنا: كل إنسان حيوان، و لا شيء من الحجر
حيوان؛ فاللازم: لا شيء من الإنسان حجرا.
الضّرب الثانى: من كليتين، و الصغرى سالبة:
كقولنا: لا شيء من الإنسان فرسا، و كل صاهل
فرس؛ فاللازم: لا شيء من الإنسان صاهل.
الضّرب الثالث: من جزئية صغرى موجبة، و كلية
كبرى سالبة: كقولنا: بعض الحيوان إنسان، و لا شيء من الحجر إنسان؛ فبعض الحيوان ليس
حجرا.
الضّرب الرابع: من جزئية صغرى سالبة، و كلية
كبرى موجبة:
كقولنا: بعض الحيوان ليس إنسانا، و كل ناطق
إنسان، فبعض الحيوان ليس ناطقا.
و اللزوم فى هذه الضروب غير بين إلا ببيان؛
و هو أن يقول:
إن لم يصدق المطلوب فى كل واحد من هذه الضروب،
صدق نقيضه، ثم يجعل نقيض المطلوب صغرى للكبرى فى الكل؛ فإنه ينتج نقيض [1] المقدمة
الصغرى الصادقة من أحد ضروب النوع الأول البين؛ و هو محال.
و ليس المحال لازما عن نفس الصورة؛ لأنها
حقه.
و لا عن نفس المقدمة الكبرى؛ لأنها صادقة.
فلم يبق لزومه [2] إلا عن نقيض المطلوب؛
فيكون كاذبا، و يلزم من كذبه صدق المطلوب.