فراغ، و أسلافنا الأماجد قد تركوا لنا، و في حوزتنا هذا التراث العظيم الأصيل، و الخصب. و الّذي يمثل أزهى عصور التفكير الإسلامى؛ بل الإنسانى على الإطلاق.

كما لا يعقل أن نكتفى ببعض المؤلفات الكلامية التى بين أيدينا، و التى هى في حقيقة أمرها مجرد مختصرات لكتب عظيمة اتسمت بالدقّة، و الوضوح، و الأصالة. و هذه المختصرات التى ألّفت في عصر اتّسم بالجمود، و التّقليد؛ قد قامت عليها فيما بعد شروح، و حواشى. و هى بوضعها الراهن، و صورتها الحالية شكلا، و تبويبا تضيّع جهد الباحث؛ بل إنّها تنفّره في أغلب الأحيان.

بينما تتّسم الكتب السّابقة عليها بالدقّة، و الأصالة، و الوضوح. و هى كفيلة بالإجابة على أغلب التّساؤلات، و فيها الحلّ لمعظم المشكلات و الردّ على كلّ الفرى، و الأكاذيب. التى يروّج لها أعداء الإسلام و خصومه و الجهلة من أبنائه.

و أرى أنّ إخراج هذه الكتب من خزائنها، و نشرها بطريقة علمية عصرية مشوّقة؛ فرض كفاية على المتخصّصين؛ فلا يعقل أن نضيّع جهودنا في الردّ على مشاكل فيما بيننا، أو بيننا و بين خصوم ديننا- مع أنها قد بحثت و حسمت، و أجيب عليها من أكثر من ثمانمائة عام، و نترك المشاكل المعاصرة التى يثيرها أعداء ديننا.

كما أنّ أىّ موضوع يبحث سيكون ناقصا، و غير مطابق للواقع؛ بل سيؤدى إلى مفاهيم خاطئة ما لم يعتمد على أمّهات الكتب التى ألّفت في أزهى عصور التّفكير الإسلامى، و التى ما زال معظمها مخطوطا؛ فتاريخ الفكر الإسلامى؛ لن يستقر استقراره الكامل حتى تنشر المخطوطات المهمة.

لكل ما سبق آمنت بأهميّة التّحقيق العلمىّ، و ضرورته، و اقتنعت به و عزمت بعون اللّه أن أكرّس له جهدى و وقتى، و بدأت بتحقيق هذا الكتاب (أبكار الأفكار في أصول الدّين- للإمام سيف الدين الآمدي) بعد أن درست التحقيق العلمى و مارسته بمركز تحقيق التراث بدار الكتب المصريّة سنة 1968 على يد أساتذته المتخصصين.

و كان تحقيق هذا الكتاب- الّذي يسعدنى أن يصدر عن مركز تحقيق التراث بدار الكتب المصرية في عهده الجديد- كان الجزء الأول منه يمثل القسم الثانى من رسالتى لنيل درجة الدكتوراه في العقيدة و الفلسفة، و التى حصلت عليها من كلية أصول الدين جامعة الأزهر سنة 1974 بمرتبة الشرف الأولى و التوصية بطبع الرسالة و تبادلها مع جامعات العالم.