كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد - العلامة الحلي

نام کتاب : كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 199

المشترك و هو المدرك للصور الجزئية التي تجتمع عنده مثل المحسوسات. الثانية خزانته و هي الخيال. الثالثة الوهم و هو قوة تدرك المعاني الجزئية المتعلقة بالمحسوسات كالصداقة الجزئية و العداوة الجزئية. الرابعة خزانته و هي الحافظة. الخامسة القوة المتصرفة في الصور الجزئية و المعاني الجزئية بالتركيب و التحليل فتركب صورة إنسان يطير، و جبل ياقوت و هذه القوة تسمى متخيلة إن استعملتها القوة الوهمية، و متفكرة إن استعملتها القوة الناطقة.
إذا عرفت هذا فنقول الدليل على ثبوت الحس المشترك وجوه: أحدها أنا نحكم على صاحب لون معين بطعم معين فلا بد من حضور هذين المعينين عند الحاكم لكن الحاكم و هو النفس إنما يدرك الجزئيات بواسطة الآلات على ما تقدم فيجب حصولهما معا في آلة واحدة و ليس شي‌ء من الحواس الظاهرة لذلك فلا بد من إثبات قوة باطنة هي الحس المشترك و إلى هذا الدليل أشار بقوله الحاكمة بين المحسوسات.
قال: لرؤية القطرة خطا و الشعلة دائرة.
أقول: هذا دليل ثان على إثبات الحس المشترك و تقريره أنا نرى القطرة النازلة خطا مستقيما، و الشعلة التي تدار بسرعة دائرة مع أنه ليس في الخارج كذلك و لا في القوة الباصرة لأن البصر إنما يدرك الشي‌ء على ما هو عليه، و لا النفس لأنها لا تدرك الجزئيات فلا بد من قوة أخرى يحصل بها إدراك القطرة حال حصولها في المكان الأول ثم إدراكها حال حصولها في المكان الثاني و يرتسم الحصول الثاني قبل انمحاء الصورة الأولى عن القوة الشاعرة فتتصل الصورتان في الحس المشترك فترى النقطة كالخط و الشعلة كالدائرة.
قال: و المبرسم ما لا تحقق له.
أقول: هذا دليل ثالث على إثبات هذه القوة و تقريره أن صاحب البرسام يشاهد صورا لا وجود لها في الخارج و إلا لشاهدها كل ذي حس سليم فلا بد من قوة ترتسم فيها تلك الصور حال المشاهدة، و كذا النائم يشاهد صورا لا تحقق لها في الخارج و السبب فيه‌

نام کتاب : كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 199

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست