لطم الخدود والصدور وشق ّالجيوب:

يدلّ على جواز ذلك بالخصوص عدّة روايات:

منها: ما رواه الشيخ في ((التهذيب)) ؛ حيث قال: وذكر أحمد بن محمّد ابن داود القمّي في ((نوادره)) قال: روى محمّد بن عيسى، عن أخيه جعفر بن عيسى، عن خالد بن سدير ــ أخي حنان بن سدير ــ قال: سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن رجل شقّ ثوبه على أبيه، أو على أمّه، أو على أخيه، أو على قريب له ؟ فقال: ((لا بأس بشقّ الجيوب؛ فقد شقّ موسى بن عمران على أخيه هارون... وقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميّات على الحسين ابن عليّ عليهما السّلام، وعلى مثله تلطم الخدود، وتشقّ الجيوب))[1].

والظاهر: أنّه لا خصوصيّة للّطم على الخدود، فيتعدى منه إلى غيره من أصناف اللّطم، كاللّطم على الصدور والرؤوس.

وهذه الرواية وإن كانت مرسلة على الظاهر، إلاّ أنّها مجمع على العمل بها بين فقهائنا، حتّى ابن إدريس ــ الّذي لا يعمل بخبر الواحد ــ أخذ