في معركة بدر الكبرى ، وهي أول مواجهة عسكرية بين المسلمين والمشركين، اختلفوا فيها حول ما ظفروا به من عدوهم بعد انتصارهم الساحق عليه حيث شاء الظافرون أن يستأثروا بالمال تحكيماً لتلك النظرة المتجذّرة في النفوس والمتأصّلة بالسلوك ، فاعترض عليهم من لم يشارك بالقتال مباشرة أو لم ينشغل بجمع الغنائم ، فحصل بينهم نزاع تصوره لنا رواية ابن هشام والطبري ، قالا:

(إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر بما في العسكر مما جمع الناس فجمع ، فاختلف المسلمون فيه ، فقال من جمعه: هو لنا ، وقال الذين كانوا يقاتلون العدو ويطلبونه: والله لولا نحن ما أصبتموه ، لنحن شغلنا عنكم القوم حتى أصبتم ما أصبتم ، وقال الذين كانوا يحرسون رسول الله (صلى الله عليه وآله) مخافة أن يخالف إليه العدو: والله ما أنتم بأحق به منا ، لقد رأينا أن نقتل العدو إذ منحنا الله تعالى أكتافه ولقد رأينا أن نأخذ المتاع حين لم يكن دونه من يمنعه ، ولكنّا خفنا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كرّة العدو ، فقمنا دونه، فما أنتم بأحقّ به منّا) [1].

وعندما وصل الأمر إلى هذا الحدّ تدخّل النبيّ الأعظم (صلى الله عليه وآله) لفضّه بطريقة تربوية تنسجم مع طبيعة المجتمع الإسلامي آنذاك الذي يعيش طور الإعداد التربوي والفكري ولم تكتمل فيه قوانين السماء بعد ، فهو ينتظر أوامرها في كل واقعة جديدة.

لقد ذكّرهم النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) أنّ الإسلام لا يحارب إلاّ بإذن الله ورسوله من أجل إعلاء كلمة الله في الأرض وتطهيرها من الشرك والوثنية ، هذا هو الهدف الحقيقي من وراء المعارك التي يضطر لها الإسلام ، أمّا ما يتمّ الظفر به من أموال العدو فهو هبةٌ من الله تعالى وزيادة ونافلة على الأصل الذي

[1] سيرة ابن هشام: ج2 ص566 ، تاريخ الطبري: ج2 ص457.