"حسناً"، وتكون الإرادة قبيحة، من قبيل: إرادة الفعل الحسن ممن لا يطيقه[1].

3 ـ إرادة القبيح قبيحة; لأنّ الذمّ يتعلّق بمريد القبيح كما يتعلّق بفاعله[2].

[1] انظر: المصدر السابق، ص 347.

[2] انظر: الملخّص، الشريف المرتضى: الجزء الثالث، ص 386.

رسائل الشريف المرتضى: جوابات المسائل الطبرية، المسألة الثانية، ص 141. تقريب المعارف، أبو الصلاح الحلبي: مسائل العدل، ص 105. الاقتصاد، الشيخ الطوسي، القسم الثاني، الفصل الأوّل، ص89 . المسلك في أصول الدين، المحقّق الحلّي: الرسالة الماتعية، الفصل الثاني، ص 300. قواعد المرام، ميثم البحراني: القاعدة الخامسة، الركن الأوّل، البحث السادس، ص 112. كشف المراد، العلاّمة الحلّي: المقصد الثالث، الفصل الثالث، المسألة الخامسة، ص 422. الاعتماد، مقداد السيوري: الركن الثاني: في العدل، ص 76.