موت زكريا ليتوثّبون على خلافته، وسيكون لمريم وابنها أثراً مهماً في تأييد دعوة يحيى وتصديقه، إتماماً لرسالة زكريا ودعوته وحفظهما من الضياع الذي سيؤل اليه تنافس قومه، فمريم(عليها السلام)سيكون موقفهما موقف المدافع والمصدّق لرسالة زكريا في حفظ يحيى من تكذيب قومه ووثوبهم على خلافته، لكونهما يشتركان في نفس المهمة.

وسيأتي التماثل بين فاطمة وبين مريم في مقامي الحجية، فانّ فاطمة(عليها السلام) أيضاً أثبتت بحجيتها خلافة رسول الله(صلى الله عليه وآله)المتمثلة في علي بن أبي طالب(عليه السلام) إبّان صراعها ومدافعتها المتوثبون للخلافة حيث تحفزوا أن يخرجوا وراثة الرسول(صلى الله عليه وآله)من آله عليهم السلام، تماماً كما تماثلت ظروف وراثة زكريا وما آلت اليه الخلافة الالهية ليحيى حيث قتلوه ونكلوا به أخيراً.

حجية مريم بنت عمران (عليها السلام)

وحجية مريم صرّح بها القرآن بقوله تعالى {وجعلنا ابن مريم وأمّه آية}[1] والآية هي الحجة أي جعلنا عيسى وأمّه حجة، عن يحيى بن أبي القاسم عن أبي عبدالله(عليه السلام) في قول الله

[1] المؤمنون: 50 .