فقلت: كلما ذكر اسم ربّه قام فصلّى، فقال لي: لقد كلف الله ـ عزّ وجلّ ـ هذا شططاً! فقلت: جعلت فداك، وكيف هو؟ فقال: كلما ذكر اسم ربّه صلّى على محمد وآله"[1].

ومعناه أنّه لا يذكر الله ـ تعالى ـ إلاّ ويذكر نبيه المصطفى صلّى الله عليه وآله معه وأفضل ذكرٍ له بحسب الآية هو الصلاة عليه وعلى آله (صلوات الله عليه وعليهم).

ومنه يظهر أنّ قوله تعالى: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ}[2]، المتفق على تفسيرها بأنّه لا يذكر الله تعالى إلاّ ويذكر النبيّ صلّى الله عليه وآله معه، يصلح كمؤيد لمدلول الحديث السابق، وذكر الله تعالى أعمّ من الشهادة له بالوحدانية، ومعه يكون أفضل ذكر للرسول صلّى الله عليه وآله بشهادة الآية المباركة هو الصلاة عليه وعلى آله ـ صلوات الله عليه وعليهم ـ ومن هنا استفاد منه بعض أهل السنّة، وكما تقدم كدليل على وجوب الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وآله في الصلاة، لأنّ فيها ذكر الله ـ تعالى ـ فلزم ذكر النبيّ صلّى الله عليه وآله.

الرابع: عند قراءة الآية

وهي الآية التي أمرنا الله تعالى فيها بالصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وآله فقد روى الصدوق عن الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) من حديث طويل قال: "إذا قرأتم {إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النبيّ} فصلّوا عليه في الصلاة كنتم أو في غيرها"[3].

[1] وسائل الشيعة، 7: 20 / 9110، باب 41 من أبواب الذكر.

[2] سورة الانشراح / آية 4.

[3] وسائل الشيعة، 6: 72 / 7377، باب 20 من أبواب القراءة في الصلاة.