هكذا يجب علينا أنْ نرى شعائر الله، ومنها رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، وليس كما اعتبره أولئك النواصب من المكفّرين الذين اعتبروه(صلى الله عليه وآله) بأنّه طارش أو ساعي بريد بلّغ رسالة ربّه وذهب فليس له نفع بعد ذلك أو كما اعتبره بعضهم بأن عصاه أفضل من رسول الله ، لأن رسول الله قد توفاه الله تعالى وذهب فلا يُنتفعُ به بينما عصاه لازالت تؤدّي له المنافع أو كما قال بعضهم بأنه يتشرف بأنه إمام لمسجد رسول الله لأكثر من ثلاثين سنة ولم يقم بزيارة قبر رسول الله، ومن أحب معرفة المزيد من تلك الآراء فعليه قراءة كتاب ألف سؤال وإشكال لسماحة الشيخ علي الكوراني العاملي حفظه الله[1].

أرجو أنْ أكون قد أزلت عن قلوب كثير من المؤمنين الغشاوة التي وضعها أولئك بين يدي البسطاء من الناس ، وخوفوهم من الشرك ظلماً وبهتاناً ، وأبعدوهم عن شعائر الله ، وجعلوهم ينظرون للشيعة أتباع مدرسة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام ، بأنّهم أهل شرك وبدع مع أنّهم أيّ الشيعة هم الذين يطبّقون أمر الله في ما أمرهم به، ولا يفعلون شيئاً بدون إذن إلهي .

جعلنا الله وإيّاكم من المطيعين لأمره ، المتّبعين لرسوله ، والموالين لأهل بيته ، المحبّين لشيعتهم ، والمبغضين لأعدائهم ، ورزقنا زيارتهم في الدنيا ، وشفاعتهم في الآخرة ، إنّه سميع مجيب ، والحمد لله ربّ العالمين .

التوسّل برسول الله وأهل البيت (عليهم السلام):

يعتبر بعض أتباع المكفّرين من الوهابيّين و السلفيّين أنّ التوسّل إلى الله سبحانه وتعالى من خلال وسيلة أو واسطة، أقر الشرع المقدّس لنا أنّها وسيلة بيننا وبين الله سبحانه وتعالى ولا يمكن قبول الأعمال عند الله إلا بها، أعتبر

[1] وراجع أيضاً الدرر السنية في الرد على الوهابية لأحمد زيني دحلان : 42.