الخاتمة

نذكّر القارئ الكريم في خاتمة المطاف بعدّة نتائج مهمّة أفادها البحث الموسّع في روايات المدح والذمّ وهي كما يلي:

1 ـ ثبت من خلال عرض روايات المدح من القسم الأوّل والثاني تواتر مدح زيد، فمدح زيد صدر من قبل أهل البيت(عليهم السلام) قطعاً .

2 ـ ثبت من خلال البحث السندي لروايات المدح من القسم الأوّل والثاني عدّة روايات صحيحة السند، تثبت لزيد خصوصيّات بالإضافة إلى ما أثبته التواتر من مدح.

فزيد عالم، صدوق، لا يتفوّه إلاّ بالحق، وما نسب إليه من كونه لا يعرف إمام زمانه أو أ نّه ادّعى الإمامة لنفسه دعاوى باطلة لا أساس لها، وإنّما كانت دعوته إلى الرضا من آل محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم)، وكان هدفه من قيامه إرجاع الحقّ المغتصب إلى أهله الشرعيّين وأصحابه الأصليّين، وأ نّه سيّد من أهل البيت، وأ نّه الطالب بثاراتهم، يخاطبه الإمام الباقر(عليه السلام) قائلاً: "لقد أنجبت أمّ ولدتك يا زيد"، وزيد(عليه السلام)يعترف أمام أصحابه وفي ساحة المعركة: أنّ الإمام في الحلال والحرام والمرجع العام للناس هو الإمام الصادق(عليه السلام)، وهو الذي يجب اتّباعه، فزيد صاحب نهضة مشروعة، وقيام مأذون فيه من قبل أهل البيت(عليهم السلام)، وكانت أهدافه نبيلة وسامية.

هذه أمور أثبتتها الروايات التي صحّ سندها، إمّا بنفس منطوق الرواية، وإمّا بدلالتها التضمنيّة أو الإلتزاميّة .

3 ـ ثبت من روايات الذمّ التي بلغت أربع وعشرين رواية: خمسة منها صحيحة