وفاتهم ثانياً: أنهم إذا جعلوا عدم الأخذ بأحاديث الرؤية هدماً للسنة، فقد ارتكبوا هم ذلك وهدموا أحاديث عائشة الصحيحة عندهم برواية البخاري ومسلم وغيرهما!

والإنصاف أن آيات نفي الرؤية صريحة محكمة، ولا يصح معارضتها بظاهر آيات يبدو منها إمكان الرؤية بالعين، بل يجب حمل متشابه القرآن على محكمه، والحكم بأن ظاهر المتشابه غير مراد.

أما الأحاديث ففيها أحاديث تنفي الرؤية، وأحاديث أخرى تثبت الرؤية، وكلها عند إخواننا صحيحة روتها صحاحهم، وهي متعارضة بنحو لا يمكن الجمع بينها، فلا بد من ترجيح بعضها وطرح البعض الآخر، فلا يصح التهويل بأن ذلك من عمل الشيعة والمعتزلة وهو هدم للسنة الشريفة! لأن كل الذين قالوا برؤية الله تعالى بالعين مثل الألباني وابن باز قد طرحوا أحاديث