وذكره ابن عدي في كامله بصورة كاملة ثم قال: وزيد بن أبي أوفى يعرف بهذا الحديث ـ حديث المؤاخاة ـ بهذا الاسناد وكلّ من له صحبة ممن ذكرناه في هذا الكتاب، فانما تكلّم البخاري في ذلك الاسناد الذي انتهى فيه إلى الصحابي ; إنّ ذلك الاسناد ليس بمحفوظ، وفيه نظر[1] .

فطريق البخاري يغاير طريق ابن عدي ; فإنه روى عن زيد بن أبي أوفى من طريق سعد بن شرحبيل، وابن عدي روى عنه بسنده إلى عبد الله بن شرحبيل عن زيد.

والعجب من السيوطي كيف اكتفى بكلام البخاري ـ حول طريقه الذي هو: حسّان عن إبراهيم بن بشر عن يحيى بن معين عن إبراهيم عن سعد عن زيد ـ بقوله: لا يتابع، وغفل عن أسانيد الاخرين ؟!

[1]ـ فضائل الصحابة لاحمد: 1 / 525 ح: 871 و2 / 638 ـ 639 و 666 ـ 667 ح: 1085 و 1137، فرائد السمطين: 1 / 112 ـ 121 ح: 80 و 83 ب: 20 و 21، مختصر تاريخ دمشق : 17 / 312، المناقب للخوارزمي / 150 ـ 151 ح: 178، ينابيع المودة / 50 و 56، كنز العمال: 9 / 167 ـ 170 ح: 25554 و 25555، 13 / 105 ـ 106 ح: 36345، منتخب الكنز: 5 / 31 ـ 32، الكامل لابن عدي: 4 / 161 ـ 163 م: 703، التاريخ الكبير للبخاري: 3 / 386 م: 1285، المعجم الكبير: 5 / 220 ـ 221 ح: 5146، درر السمطين / 94 ـ 95، الدر المنثور: 6 / 76 ـ 77 حول آية: 75 من سورة الحج وفي طبع: 4 / 177، تاريخ دمشق: 42 / 52 ـ 53، الاحاد والمثاني: 5 / 170 ـ 172 ح: 2707، الشريعة للاجري: 3 / 210 ـ 212 ح: 1570.