52 ـ وأسـند النعماني في كتاب " الغَيبة "، والصدوق في الباب الثالث والثلاثين من " إكمال الدين "، والشـيخ الطوسـي في كتاب " الغَيبة "، والخطيب الفقيه الشـافعي ـ المعروف بابن المغازلي ـ في كتاب " المناقب "، بأسـانيدهم عن الصادق، في حديث طويل منه قوله (عليه السلام): إنّي نظرت... في كتاب الجفر... المشـتمل على... علم ما كان وما يكون... وتأمّلت فيه مولدَ قائمنا، وغَيبتَه، وإبطاءَه، وطولَ عمره، وبلوى المؤمنين... وتولّد الشـكوك... من طول غَيبته، وارتداد أكثرهم عن دينهم، وخلعهم ربقة الإسـلام من أعناقهم.

إلى أن قال (عليه السلام): إنّ الله تبارك وتعالى أدار للقائم ثلاثةً أدارها لثلاثة من الرسـل، قدّر مولده تقدير مولد موسـى، وقدّر غَيبته تقدير غَيبة عيسـى، وقدّر إبطاءه تقدير إبطاء نوح، وجعل له... عمر العبد الصالح ـ أعني الخضر ـ دليلا على عمره.

ثمّ بيّن شَـبه مولده بموسـى (عليه السلام) فقال: إنّ بني العبّـاس وضعوا السـيف في آل الرسـول طلباً لقتل القائم، كما وضع فرعون السـيف في بني إسـرائيل طلباً لقتل موسـى (عليه السلام).

إلى أن قال (عليه السلام): وأمّا غَيبة عيسـى فإنّ اليهود والنصارى اتّفقوا على أنّه قتل، فكذّبهم الله تعالى بقوله: ( وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُـبّه لهم )[2]، وكذلك غَيبة القائم فإنّ الأُمّة سـتنكرها لطولها، فمن قائل يهذي بأنّه لم يولد، وقائل [يفتري] يقول: إنّه وُلد ومات، وقائل

[1]كفاية الأثر: 263 وفيه: " المهديّ من ولد الحسـن " وهو تحريف ظاهر!!

[2]سورة النساء 4: 157.