وقد تأثّر بأفكار الكركي عدد من كبار علمائنا، شكّلوا فيما بعد المدرسة الفقهيّة الكركيّة، منهم: الشيخ عزّ الدّين الحسين بن عبد الصمد الجبعي الحارثي الهمداني العاملي (ت 984هـ) والد الشيخ البهائي، والشيخ تاج الدّين أبو محمّد عبد العالي ابن المحقّق الكركي (ت 993هـ)، والسيّد محمد باقر بن محمّد الحسيني الاسترابادي المعروف بـ "الميرداماد" ت (1041هـ)، والشيخ بهاء الدين محمّد بن الحسين بن عبد الصمد إلى زين الهمداني الجبعي (ت 1030هـ).

وفي مقابل مدرسة المحقّق الكركي نشأت مدرسة أخرى، رائدها وحامل لوائها هو المقدّس الأردبيلي أحمد بن محمّد (ت 993هـ) مؤلّف الكتاب الكبير المعروف "مجمع الفائدة والبرهان"، وهو شرح لكتاب "إرشاد الأذهان" للعلاّمة الحلّي. مع أنّ المقدّس الأردبيلي لم يكن ذا تجديد خاصّ، ولم تكن له مبان مستقلّة، بل كانت له طريقته الخاصّة في الاستدلال الفقهي، فهو يعتمد في استدلاله على الفكر والاجتهاد التحليلي من دون النظر إلى آراء بقيّة العلماء. ومع ذلك فقد كان لمدرسته أتباع من مشاهير علمائنا منهم: السيّد محمّد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي (ت1009هـ) صاحب كتاب "مدارك الأحكام"، والشيخ جمال الدين الحسن ابن الشيخ زين الدين العاملي الجبعي (ت 1011هـ)، والمولى محمد باقر بن محمد مؤمن الخراساني السبزواري (ت 109هـ)، والمولى محمّد محسن ابن الشاه مرتضى ابن الشاه محمود، المعروف بالفيض الكاشاني (ت 1091هـ).

أساتذته وشيوخه:

قرأ المحقّق الكركيّ أفاضل عصره واختصّ بهم ولازمهم كثيراً وأخذ عنهم، سواء