ويُضيف ثالث قائلا: إنّ الكركي غادر بلدته الصغيرة ليشرف على إدارة دولة إسلاميّة شملت الهضبة الإيرانيّة بكاملها مع العراق.

ورابع يدّعي أنّ اهتمام الكركي ببعض المسائل هو الذي أدّى إلى تغيير نظام الحكم في ايران وأوصل الشيعة إلى سدّة الحكم.

وبالنسبة للفترة الزمنيّة التي مكث فيها الكركي في ايران نلاحظ اختلاف آراء الكتّاب بين الإفراط والتفريط، فقائل بأنّ الكركي لم يمكث في ايران أصلا في زمن الشاه إسماعيل بل جاءها زائراً، ومكث قليلا جدّاً في أيام الشاه طهماسب، وقائل بأنّه مكث في عهد الشاهين الأب والابن أكثر من عشرين سنة.

وعلى كلّ حال فنحن نحاول عَبر هذه الأوراق القليلة الوقوف على الحياة السياسيّة لهذا الرجل العظيم، مبيّنين نشاطاته وفعالياته بشكل دقيق، وأسباب مجيئه لايران وتركها مرّتين متواليتين، ومعاناته المريرة الناشئة عن الحقد والحسد وعدم التديّن من بعض الحكّام والقادة.

في زمن الشاه إسماعيل:

في الوقت الذي كان الشاه إسماعيل الصفوي شاهراً سيفه في العقد الأوّل من القرن العاشر يحارب أعداءه، معتمداً على عدّة قبائل تركيّة صوفيّة مخلصة له، وبخوض معارك طاحنة من أجل إخضاع المدن الايرانيّة لسيطرته وإدخالها تحت نفوذ دولته الجديدة، وقد بدأ تحرّكه العسكري الواسع من آذربايجان سنة 905هـ، واستطاع خلال فترة خمس سنوات فقط من احتلال أكثر المدن الايرانيّة، تبريز وأصفهان ويزد وكرمان وجنوب