فأمّا أصحاب المشأمة: فهم اليهود والنصارى، يقول الله عزّ وجلّ: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ} يعرفون محمّداً والولاية في التوراة والانجيل كما يعرفون أبنائهم في منازلهم، {وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ، الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ} أنّك الرسول إليهم، {فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ}[1] فلمّا جحدوا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك، فسلبهم روح الايمان وأسكن أبدانهم ثلاثة أرواح: روح القوّة، وروح الشهوة، وروح البدن، ثمّ أضافهم إلى الأنعام فقال: {إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالاَْنْعَامِ}[2] لأنّ الدابة إنما تحمل بروح القوّة وتعتلف بروح الشهوة، وتسير بروح البدن، فقال السائل: أحييت قلبي بإذن الله يا أمير المؤمنين[3].

496/35 ـ عن علقمة بن قيس، قال: رأيت علياً على منبر الكوفة وهو يقول:

سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينهب نهبة يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن، ولا يشرب الرجل الخمر وهو مؤمن، فقال: يا أمير المؤمنين من زنى فقد

[1]ـ البقرة: 146-147.

[2]ـ الفرقان: 44.

[3] الكافي 2: 281; بصائر الدرجات، باب أرواح الأنبياء والأوصياء: 469 ح6; وسائل الشيعة 11: 253; تفسير البرهان 1: 238; تفسير الصافي 1: 200; البحار 25: 64; تفسير نور الثقلين 5: 205.