والعدل منها على أربع شعب: على غائص الفهم، وغور العلم، وزهرة الحكم (والعلم)، ورساخة الحلم، فمن فهم علم عوز العلم، ومن علم عوز العلم صدر عن شرائع الحكم، ومن حكم لم يفرط في أمره وعاش في الناس حميداً.

والجهاد منها على أربع شعب: على الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصدق في المواطن، وشنآن الفاسقين، فمن أمر بالمعروف شدّ ظهر المؤمن، ومن نهى عن المنكر أرغم اُنوف المنافقين، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه، وشنأ الفاسقين، ومن غضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة[1].

[1] روضة الواعظين في فصل التوحيد: 43; وسائل الشيعة 11: 144; البحار 68: 348; كنز العمال 1: 285 ح1388; حلية الأولياء 1: 74; تاريخ ابن عساكر، مجلد ترجمة علي (عليه السلام) 3: 235; نهج البلاغة: قصار الحكم 31.