مضافاً إلى أنّ أبا الفرج ابن الجوزي معروف عندهم بالتسرّع في الحكم بالوضع أو الضعف، ومعروف عندهم بالتعصب، وفي خصوص هذا الحديث خطّأه غير واحد من المحققين كما أشرنا، منهم:

1 ـ سبطه، في كتاب تذكرة الخواص.

2 ـ الحافظ السخاوي، في كتاب إرتقاء الغرف.

3 ـ الحافظ السمهودي، في كتاب جواهر العقدين.

4 ـ ابن حجر المكي، في الصواعق.

5 ـ المنّاوي، في فيض القدير.

وكلّهم قالوا: قد أخطأ ابن الجوزي، وحذّروا من الإغترار بفعله، حتّى أنّ بعضهم يقول: وإيّاك أنْ تغترّ بما صنع.

فالطريق الأوّل تضعيف الحديث، وهذا جوابه باختصار.

الطريق الثاني:

الحكم بنكارة المتن، متن الحديث منكر، نسبه البخاري إلى أحمد بن حنبل، ففي التاريخ الصغير للبخاري[1] يقول: قال أحمد في حديث عبد الملك عن عطية عن أبي

[1] التاريخ الصغير 1 / 302.