إن المشكلة التي حيرت العلماء هي لفظة ( خليفة ) التي وردت في بعض الروايات ، فحاولوا أن يطبقوها على الخلفاء الذين جلسوا على منصة الخلافة بغير حق ، وحاشا لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يبشر أُمته بأئمة الجور والضلالة من بني أُمية وبني العباس .

نحن نعتقد أن لفظة خليفة ـ وإن كانت لا تعني بالضرورة من يستلم الحكم بعد النبي كما تدل عليه الايات القرآنية في استخلاف آدم مثلاً ـ هي السبب في عدم فهم القوم لمعنى الحديث ، إلاّ أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يترك شيئاً لم يبينه لاُمته ، فقال في إحدى الفاظ حديث الثقلين المتواتر : « إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض »[1] .

فالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أخبر اُمته بأن الخلفاء من بعده هما : القرآن الكريم ، والائمة من أهل بيته (عليهم السلام) ، وليس الخلفاء الجبابرة أو

[1]مسند أحمد 5/181 ـ 182 ، 189 ـ 190 ، كتاب السنة لابن أبي عاصم : 337 ، 629 ، وقد صححه الالباني في ( ظلال الجنة ) ـ المطبوع مع الكتاب ـ حديث : 754 .