إنَّ شأنَ الابتداع في المصطلح الشرعي شأنُ الكذبِ على اللّه ورسولِه، أفهل يُعقل أنْ يكونَ هناك قسمٌ ممدوح لهذا اللون من الكذب؟ وهل يقولُ أحدٌ بأنَّ هناك كذباً وافتراءاً على اللّه (جلَّ وعلا) ورسولِه الأمين (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) يتصفُ بالمدح، أو الإباحة، أو حتى بالكراهة والعياذُ باللّه؟

الدليل الثاني
حديث (كلّ بِدعةٍ ضلالة) ينافي التقسيم

وردَ في الحديث المتفق عليه بين الفريقين أنَّ النبي الخاتَم (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) قالَ:

(ألا وكلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ، ألا وكلُّ ضلالةٍ في النار)[1] .

ووردَ بلفظ:

(فإنَّ كلَّ بِدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالة تسيرُ الى النار)[2] .

فدلالةُ هذا الحديث على استيعاب جميع أنواعِ البدع بالذم والضلال، لا تحتاجُ منّا إلى مزيد بيان، ولا تقبلُ الجدل والإنكار.

(1) المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج: 2، كتاب العلم، باب: 32، ح: 12، ص: 263.

(2) المتقي الهندي، علاء الدين، كنز العمال، ج: 1، ح: 1113، ص: 221.