وفي ذيل بعض هذه الأخبار وغيرها أنّها كانت ابنة ستّ أوسبع أو تسع، ولمّا ثبت لنا أنّها كانت ابنة ثمانية عشر عند زواجها من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، يظهر لنا جليّاً أمر مهمّ آخر وهو الشكّ في ادّعائها بأنّه لم يتزوّج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بكراً غيرها، ويحقّ لنا أن نسأل ما الذي يمنع جبير ابن مطعم من ممارسة حقّه الطبيعي ويكون هو أبو عذرتها، وصاحب ليلتها الشيباء، وهي بعمر السابعة عشر في أقلّ الاحتمالات؟! مجرّد سؤال؟!

ـ وجاءتنا أُمّ المؤمنين بنبأ يصكّ المسامع حين قالت: فخرت بمال أبي في الجاهلية وكان ألف ألف أوقية، في ما رواه النسائي، والطبراني، وابن أبي عاصم، والهيثمي، والمتّقي(2) .

وإذا أضفنا إلى ذلك ثلاثمئة وستّين كرسيّاً، على كلّ كرسي حُلّة بألف دينار كانت للصدّيق كما في " عمدة التحقيق "(3) ، وأنت جدّ عليم بأنّ ألف ألف أوقية تعني أربعين مليون درهم من الفضّة أو أربعة ملايين ديناراً ذهبياً عيار 24، ولا يخفى ماذا يعني هذا الرقم من الدراهم أو الدنانير آنذاك، مضافاً إلى ثلاثمئة وستّين ألف دينار ثمن الحلل، فضلا عن ثمن الكراسي.

هذا، مع غضّ النظر عمّا يستلزم ذلك من فراش ورياش، وغرف وإيوانات، وخدم وحشم، وخيل وأنعام، وغِلال وضياع، ولو قارنت هذا

[1]المعجم الكبير ج 23 ص 26 ح 62، طبقات ابن سعد ج 8 ص 47، المنتظم ج 4 ص 120.

[2]سنن النسائي الكبرى ج 5 ص 358 ـ 359 ح 9138، المعجم الكبير ج 23 ص 174 ح 272، السُنّة ج 2 ص 564 ح 1238، مجمع الزوائد ج 4 ص 317، كنز العمّال ج 16 ص 561 ح 45874 عن الرامهرمزي في " الأمثال "، وابن أبي عاصم.

[3]عمدة التحقيق ص 102.