ارتقى ابن تيمية كرسي التدريس في جامع دمشق مباشرة بعد وفاة والده وكان أول درس ألقاه في التفسير حيث حضر جمع من الطلبة والعلماء فشرح وفصل وأطال وأظهر محفوظاته وتخريجاته ومدى اطلاعه الواسع. جعل الحاضرين يستحسنون طريقته ويثنون عليه. وبذلك خطا أولى خطواته نحو الشهرة والصيت الذائع.

إستمر ابن تيمية في التدريس وإلقاء الدروس بالجامع، ولم يعد درسه يقتصر على التفسير بل تعداه، إلى الفقه الذي سيخوض ميدانه ليس كمقلد ناقل لفتاوى المذهب الحنبلي، ولكن كمجتهد له الحق في إبداء رأيه والتفرد بفتاوى جديدة لم يخالف بها المذهب الحنبلي فقط، بل خالف بها ما أجمعت عليه المذاهب الفقهية الأربعة. وإذا كانت تلك الفتاوى الجديدة التي أعلنها السبب الرئيسي في شهرته، فإنها كانت كذلك سببا في محنته،

[11]المرجع السابق، ص 57. اشترك ابن تيمية في تدوين كتاب في الفقه الحنبلي بدأه جده عمل فيه أبوه وأتمه هو. لذلك يعده أكثر العلماء حنبليا خالصا وكان يدافع عن الحنابلة.

وآراؤه مشتقة أصلا من المذهب الحنبلي. وهو يعتبر مذهب أحمد أمثل المذاهب الإسلامية وأقربها إلى السنة وأبعدها عن الغريب. أنظر " المدخل إلى دراسة الأديان والمذاهب " عبد الرزاق محمد أسود، ج 2 ص 233.