أضف إلى ذلك، أنّ الكاتب قد كذب على الامام الرضا (عليه السلام) أيضاً، لانّه شكّك بإمامته، بينما نجد أنّ الامام نفسه صرّح بذلك كما طالعتنا الرواية التأريخيّة التي تقول: إنّ النجاشي الاسدي سأل الامام أنت صاحب هذا الامر؟ فأجابه الامام: "إي والله على الانس والجنّ"[1].

وسأله أحدهم: طاعتك مفروضة؟ فأجابه الامام: "نعم"، فقال له: مثل طاعة علي ابن أبي طالب؟ فقال له: "نعم".

ولم يكتفِ الكاتب بذلك، بل صرّح بأنّ الامام الكاظم (عليه السلام) كان يجهل إمامة الرضا (عليه السلام) [2].

وخالف بهذا ما نقله علماء الشيعة قاطبة من نص الكاظم (عليه السلام) على الرضا (عليه السلام) في موارد كثيرة جدّاً.

المبحث التاسع: الامام الجواد (عليه السلام)

أكاذيب الكاتب حول إمامة الجواد (عليه السلام):

ولمّا يئس الكاتب من صغر عمر الجواد (عليه السلام) لِما ظهر منه من علم الامامة، راح يتهم الجواد (عليه السلام) بعدم النص عليه[3].

ونحن هنا نكتفي بالجواب على هذا الكذب الصريح بقول الشيخ المفيد، حيث قال:

(فممن روى النص عن أبي الحسن الرضا على ابنه أبي جعفر (عليهما السلام) بالامامة علي بن جعفر بن محمّد الصادق، وصفوان بن يحيى، ومعمّر بن خلاّد، والحسين بن يسار، وابن

[1]عيون أخبار الرضا: ج 2، ص 35، ح 10.

[2]أحمد الكاتب، تطوّر الفكر السياسي: ص 100.

[3]أحمد الكاتب، تطوّر الفكر السياسي: ص 104.