نام کتاب : تصحيح القراءة في نهج البلاغة نویسنده : البغدادي، الشيخ خالد جلد : 1 صفحه : 268
نعم ، هم يجوّزون إلهام الإمام وتحدّث
الملك معه ، ولكن هذا غير الوحي ، وفي هذا المعنىٰ ورد من طرق أهل السُنّة
والجماعة ما يماثله بخصوص عمر بن الخطّاب مثلاً ; إذ قالوا بأنّه كان
محدَّثاً ومُلهَماً ، مع أنّه ليس بنبيّ ..
روىٰ البخاري في صحيحه
في مناقب عمر : عن أبي هريرة ، عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « لقد كان في من كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلّمون من غير أن يكونوا أنبياء ، فإن يكن في أُمّتي منهم أحد فعمر » [١].
وفيه أيضاً : عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال : «
إنّه كان في ما مضىٰ قبلكم من الأُمم محدَّثون ، وإنّه إن كان في أُمّتي هذه منهم فإنّه عمر بن الخطّاب » [٢].
وكذلك ما ورد بشأن عمران بن حصين وأنّه
كان يرىٰ الملائكة ، وكانت تُكلّمه وتُسلّم عليه [٣].
وغيرها من الأخبار الواردة في هذا الشأن
عند أهل السُنّة والجماعة ، ممّا لا يخفىٰ علىٰ المتتبّع [٤].
وقد أساء الشرّاح هنا للنبيّ
الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم ونبزوه بالجهل من أجل ترسيخ هذه الفضيلة لعمر ؛ فقالوا ـ كما في فتح الباري ٦ / ٣٧٣ ـ : إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قد ذكر هذا الأمر علىٰ سبيل التوقّع ، وكأنّه لم يكن يطّلع علىٰ أنَّ ذلك كائن ، وقد
وقع بحمد الله ما توقّعه النبيّ صلىاللهعليهوآله في عمر ، ووقع من ذلك لغيره ما لا يحصىٰ ذكره. انتهىٰ.
[٣] صحيح مسلم بشرح
النووي ٨ / ٢٠٦ ، النهاية في غريب الحديث ٢ / ٣٩٤ ، لسان العرب ١٢ / ٢٩٠.
[٤]راجع إن شئت : مسند
أحمد ٥ / ٣٩٦ ، سُنن أبي داود ٨ / ٦٢ ، المستدرك علىٰ
نام کتاب : تصحيح القراءة في نهج البلاغة نویسنده : البغدادي، الشيخ خالد جلد : 1 صفحه : 268